线上活动 | 向日葵手工坊—奴隶圣人机警之光
滨州日报/滨州网综合讯
高山仰止，景行往向。
孔子，作为儒家思惟的拓立者，
虽“述而不作”，
但数千年来的时辰流转，
不曾恍忽他思惟的光线，
反而一次次授予他新的时代生命。
本期
『向日葵手工坊』
——奴隶圣人机警之光，
带您体味“至圣先师”孔子及其思惟，
感应感染超出千年的儒家文明！
“至圣先师”孔子
孔子（公元前551年—公元前479年），岁数晚期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼，中国古代巨除夜的思惟家、政治家、经历家，儒家学派草创人。
孔子，深好学问，相传曾问礼于老聃，学琴于师襄；草创公家讲学之风，建议仁义礼智信。有师长教师三千，个中圣人七十二，曾带领部分师长教师遨游各国十四年；曾拾掇研究《诗》《书》《周易》等文献，并把鲁国史官所记《岁数》加以删修，成为中国之一部编年体史籍。其言行思惟次要载于语录体散文集《论语》及司马迁所著的《史记·孔子世家》。
圣人思惟
孔子宣传“仁”的学说，“仁”包含忠、孝、宽、惠等外容，认为“仁”即“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。请求人与人之间彼此让步和亲善。贯彻“仁”时，要以“礼”为按照，故说“昂贵益处复礼为仁”。对鬼容貌外形用既不否定也不正视，“敬鬼神而远之”的立场。
在政治和经济上，孔子请求当政者履行涵养和宽惠政策，支撑苛政和肆意刑杀。同时请求人平易近对上也要依从号衣和易使，支撑除夜逆不道，提出君、臣、父、子各守名分的主意。
在经历上，提出“有教无类”的标语。
在解释注解立场上，有“学而不厌，诲人不倦”的精力，持“知之为知之，不知为不知”的立场，有“三人行必有我师焉”和“不耻下问”的思惟。
在解释注解编制上，提出“学而时习之”“温故而知新”的进修路途；采取“因材施教”和“启发式”的编制。
圣人影响
孔子是事前社会上最博学者之一，活着时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，更被儿女统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、除夜成至圣文宣王先师、万世师表。其思惟对中国和全首都有深远的影响，其人被列为“全国十除夜文明名人”之首。
而跟着孔子影响力的扩除夜，跪拜孔子的“祭孔除夜典”一度成为和中国祖先神跪拜齐截级此外除夜祀。如今，孔子学院成为全球都颇受存眷的学院之一，在孔子诞辰日，全国上良多区域都邑举办各类各式的忖量活动。
孔子诞辰日
孔子诞辰日是忖量孔子诞辰的节日，设定为农历八月廿七或公历9月28日。孔子被尊为“至圣先师”，所以孔子诞辰日又被称为“中国的圣诞节”，在中国还没有被官方成立为法定节日。但在这一天，各地孔庙、文庙、儒学机构等场合会举办祭孔活动，忖量孔子诞辰。
有人说，孔子建筑了一座思惟的宫殿，嵯峨宏伟，金碧光线。他以仁、义、礼、智、信为基，忠、德、宽、恕、勇为栋；以孝、廉、恭、俭、敏为梁；和合、中庸、涵养、六艺为檩；以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《岁数》为椽；以畏天命、往日诰日理、敬天道为脊，竖立起中华平易近族最初的人文精力除夜厦。
品读圣人言
回看两千多年前阿谁露宿风餐的背影，他仍是是我们平易近族精力上的导师，也是我们进步标的方针的引领者。儒家思惟塑造了中国，也影响了全国，“诗书礼易岁数”成为经典，“仁义礼智信”异常成为人们崇尚的德性，而孔子那些机警的话语，超出千年，还是熠熠生辉，带给我们无量的启发和思虑。
关于进修，他如是说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”—— 《论语·雍也》
进修的更凹境界，是可以将进修作为一种喜悦爱好，欢欣乐乐喜悦爱好才是更好的教员。
关于修身，他如是说：
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
与世人相处，个中必定有可以做本身教员的人，机警人理应时辰贯穿连接礼让的心态，多看到别人的益处，善于从别人得损掉落踪落经验中掉落踪掉落踪镜鉴，切忌自感应是。
关于为人，他如是说：
“人而无信，不知其可也。”—— 《论语·为政》
信赖是人与人相干的根本，假定损掉落踪落往了诺言或不讲诺言，不晓得他还可以做甚么。
关于处世，他如是说：
“己所不欲，勿施于人。”—— 《论语·卫灵公》
本身不肯领受的工作，不要强加在别人身上，这是我们可以生平奉行的绳尺。
孔子，
一个乐不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅的智者，
一名驯良的长者，
他不单教我们若何为人若何处事，
更次要的是教会我们
若何安设本身的心！
又是一年金秋至，
恰遇“孔子诞辰日”。
多么夸姣的时节，
让我们合营往奴隶圣人机警之光，
信赖在这场追光旅途中，
接收到的不单仅是常识的实力，
还会有如五色花般别样的思惟源泉。
折纸除夜全—五色花
具体建造法度圭表类型
孔子创建的儒家学说
和在此根本上
展开起来的儒家思惟
是中国传统文明的次要构成部分
更是中华平易近族忧伤的精力标识
在往日中国人的糊口中
儒家思惟还是似一股鲜活的实力
不竭地给以我们机警和启发
手工坊筹算书
