钱颖一：经历不是培养满思惟有“标准谜底”的人

钱颖一，清华除夜学理科资深传授，清华除夜学经济治理学院原院长，中国经历三十人论坛成员

PART.

01

经历的价值：从常识到思惟

经久以来，我们对经历的正视，次要表示在对经历价值的认知是常识掉落踪掉落踪（从师长教师角度）和常识传授（从教员角度）。如今的应试经历，更是一个以常识为中心的经历，因为考验的根本方针就是测试师长教师对常识的掌控，包含根本常识、专业常识、前沿常识，即就是在通识经历中，存眷的也是通识常识。在现代科学展示之前，常识主假定人文常识和合用常识。在现代科学展示此后，常识更多闪现为天然科学和社会科学常识和各类独霸常识。在应试经历中，常识被浓缩为“常识点”，就是那些关头定见和公式等外容。理论上，常识是现代性的次要特点。培根的“常识就是实力”这句名言，说了然在现代社会中，常识是改削全国的实力。

在中国，常识又与人的命运联络在一同。中国汗青上是在科举轨制面前大年夜大年夜师齐截。而如今的高考轨制就经由过程进修常识改削命运的次要渠道。“常识改削命运”就是多么把常识与小我展开前程联络在一同。以常识为中心的经历不美不美定见派生出一系列师长教师进修常识的特点和编制。

起首是师长教师进修常识投进的时分多。研究创作创造，中国师长教师比美国师长教师用在进修上的时分平均天天多两个小时。当然，这会产生发火挤出效应，投进到此外方面的时分就少了。在以常识为中心的经历不美不美定见下，师长教师为掌控常识点而构成了一系列行之有效的进修编制。理科问题问题“融合贯穿”，而理科问题问题，经由过程“除夜量做题”来辨认题型，记住解题身手，幻想下场抵达解题的方针。在培养拔尖立异人才上，一种经常独霸的编制是“因材施教”。因材施教但凡也是以常识为中心的，给以出格培养也次要表示在“学早一点”“学多一点”“学深一点”。这还是是对常识而言的。这类对常识点掌控的正视不是无缺没居心义的。理论上，“常识就是实力”本身是有事理的。常识切实其实可以转化为消辛苦，这恰是现代社会的特点。在经济添加幻想中，人力成本对经济添加有次要感染，而经历就是人力成本的决意性要素。当然我们正视常识，可是我们存在此外的、严重的问题。那就是我们太复杂地把经历齐截于常识。

经历除常识以外另有甚么呢？

爱因斯坦是 20 世纪最巨除夜的科学家，同时他对经历也有良多深切不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见。我最常援引的爱因斯坦关于经历的一句话是：“除夜学经历的价值，不在于进修良多理论，而在于操练除夜脑会思虑。”

“除夜学经历的价值，不在于进修良多理论，而在于操练除夜脑会思虑。”

他讲这句话的布景是多么的。1921 年，爱因斯坦掉落踪掉落踪诺贝尔物理学奖后之一次访谒美国。当他抵达波士顿后，一个记者问他“声响的速度是若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干”。他当然晓得，可是他回尽答复。爱因斯坦在这里说的理论就是常识。

常识当然次要，可是常识不是经历的全数内容。他在这里提出了有关经历价值的一个新命题，就是经历的价值不是记住良多常识，而是操练除夜脑的思惟。这就提出了经历价值超出常识的此外一个维度——思惟。而正好是在这个维度上，我们中国经历是亏弱的。师长教师的思惟展开恰是我们经历中的短板。

思惟或思虑（thinking）但凡被称为身手。本拥有别于常识，多么便于分辨二者。可是在本文中，思惟或思虑不成是一种身手，也是一种价值取向。我们将集构造和两种次要的思惟——攻讦性思惟和创作创作创造性思惟。二者有交集，但不无缺不异。

攻讦性思惟（critical thinking）经历是一个如今在全国局限的除夜学经历中普及遭到正视的话题，而创作创作创造性思惟（creative thinking）经历则是一个在存眷立异驱动展开的国度内愈加遭到正视的话题。我的不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见是，这二者之间有严密严密慎密密切联络相干，放在一同构和是居心义的。

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02

攻讦性思惟经历

哈佛除夜学原校长博克（Derek Bok）屈就对哈梵师长教师的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访及心思学的研究，把除夜学本科生的思惟编制分为三个阶段。

之一阶段“蒙昧切实其实定性”。这是一个盲目信赖的阶段。

刚从高中卒业进进除夜学的更生，经常都处于这个阶段。在中学，师长教师认为学到的常识是切实其实不移的，这个断定性本源于师长教师常识的无穷性，是所以一种蒙昧下切实其实定性。

第二阶段是“有知的混乱性”。这是一个绝对主义阶段。

师长教师上了除夜学此后，干戈到各类各式的常识，包含各类对立的学派。当然师长教师的常识添加了，可是他们经常感应各类说法似乎都有事理，“公说公有理，婆说婆有理”，而没法剖断出哪个说法更有事理。这就是一种绝对主义。

博克不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访到除夜除夜都本科生的思惟程度都勾留在第二阶段，只需多半师长教师的思惟程度可以进进第三阶段，就是“攻讦性思惟”阶段。这是思惟成熟阶段。

在这个阶段，师长教师可以在各类不合说法之间，经由历程度析、取证、推理等编制，作出剖断，论说出哪一种说法更有胜过力。攻讦性思惟是人的思惟展开的初级阶段，它有两个特点：

之一，攻讦性思惟起首善于对但凡被领受的结论提出疑问和挑衅，而不是无前提地领受专家和权力巨擘的结论；

第二，攻讦性思惟又是用分化性和培养汲引性的论理编制对疑问和挑衅提出诠释并做出剖断，而不是一样领受不合诠释和剖断。

这两个特点恰是分袂针对“蒙昧切实其实定性”和“有知的混乱性”的，是以攻讦性思惟不合于这两种思惟编制。

在这两个特点中，之一条是会质疑即提出疑问。可以提出问题并且善于提出问题是攻讦性思惟的起点。

传闻犹太人小孩回到家里，家长不是问“你往日学了甚么新常识”，而是问“你往日提了甚么新问题”，甚至还要接着问“你提出的问题中有没有教员答复不出来的”，这就是攻讦性思惟的起点。

第二条是在提出疑问此后，可以用有胜过力的论证和推理给出诠释和剖断，包含新的、不合凡响的诠释和剖断。

把这两个特点连络在一同，攻讦性思惟就是以提出疑问为起点，以掉落踪掉落踪证据、分化推理为过程，以提出有胜过力的解答为下场。在这个意义上，“攻讦性”不是“攻讦”，因为“攻讦”老可否定的，而“攻讦性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是培养汲引性的。从经历的角度来看，攻讦性思惟可以分为两个层次。之一个层次是“身手”层次。第二个层次是“心智编制”层次。

起首，本拥有别于常识。攻讦性思惟身手不是指学科常识，而是一种超出学科，或是说合用于全数学科的一种思惟身手，也称为可迁徙身手。这类身手与编制逻辑和非编制逻辑和统计揣度有关。

攻讦性思惟的身手层次是可操练的。与此相伴的是，攻讦性思惟身手是可测试的。比如，美国 ETS（经历考验处事中心）斥地的 HEIghten 攻讦性思惟测试问题问题就是一种测试。这套考题与 ETS 的 GRE 考题中的部非分不凡容有近似的中心，它们真实不是考学科常识本身，而是测试师长教师的推理、剖断身手。

可是假定认为攻讦性思惟只是这些内容，那就错了。

攻讦性思惟除在身手层次以外另有一种思惟心态或思惟习惯，称之为心智编制。这个层次超出身手，是一个价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅或价值取向的层次。攻讦性思惟不成是一种身手，也是一种价值取向。

假定说攻讦性思惟作为一种身手更多地是关于“若何思虑”（how to think），那么攻讦性思惟作为一种思惟心态或思惟习惯更多地是关于“思虑甚么”（what to think）和“问为甚么”（ask the why question）。

攻讦性思惟的这个层次是带领人们居心识地打破思惟“禁区”，走出思惟“误区”，走进思惟“盲区”。有关“how”方面的问题，多是技能层面是可以经由过程操练掉落踪掉落踪。

而有关“what”和“why”方面的问题，则很难经由过程近似的编制进修。可是它也是可进修的，可以经由过程被感悟、被启发等编制进修。

理应说，中国的文明传统和经历传统在操练师长教师“how”（若何）方面见长。中国师长教师提出的问题，几近全数都是关于“how”（若何）的，但很少是关于“why”（为何）的。

我们经常知足于知其然，不知其所以然的一知半解，但生搬硬套。在攻讦性思惟经历上，从身手层次进手是天然的，也是需求的。不过，这不是全数。攻讦性思惟经历不单要进步师长教师的思惟身手，也要塑造师长教师的价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅和人生立场。

PART.

03

创作创作创造性思惟经历

攻讦性思惟经历是一个普及的经历问题，而创作创作创造性思惟经历更多地为研究型除夜学、科研机构和经济展开到必定阶段的国度所存眷。经由更始开放 40 年，中国经济已过高增前程进到高质量展开阶段。高质量展开的供给侧要依托立异驱动，而立异最次要的要素是具有创作创作创造力的人才，即创作创作创造性人才。

中国经历的优势默示在师长教师集团程度斗劲高，可是中国经历的缺点缺点是凹陷人才太少。这个经历特点对经济展开有两重含义：

在经济展开初期的模仿追逐阶段，它真实不是功德，甚至是优势，因为斗劲整洁、平均程度斗劲高的人力成本无益于在已有技能前提下的奉行和治理。可是，在经济展开的立异驱动阶段，贫窭凹陷的、有创作创作创造力的人才，对经济展开会很倒运。

这就是为甚么培养创作创作创造性人才在往日的中国遭到史无前例正视的根本启事。

立异的中心是创作创作创造性人才，而创作创作创造性人才的中心是人的创作创作创造性思惟。人的创作创作创造性思惟是指新的思惟、不合凡响的思惟，它是产生发火创作创作创造力的源泉。

创作创作创造性思惟与攻讦性思惟相干，但不无缺不异，因为创作创作创造力的中心是“新”，创作创造新规律，创作创造新产品，独霸新编制，诠释或措置新问题。

值得参议的问题是，我们窘蹙创作创作创造性人才的启事是甚么？具有创作创作创造性思惟的人才但凡具有哪些要素？

我在这里提出一个关于创作创作创造性思惟的三要素假说：创作创作创造性思惟由常识、猎奇心和想象力、价值取向三个要素决意。创作创作创造性思惟起首本源于常识。这里的常识但凡指学科和局限的专业常识。可是，常识也理应包含跨学科常识、跨局限常识、跨界常识，而这些恰是我们的亏弱环节。

创作创作创造力多产生发火于学科交错和迟滞融合。《史蒂夫·乔布斯传》的作者艾萨克森把乔布斯描摹为“站在科学与艺术之间”的企业家，是指科学与艺术的跨界。

马斯克的本科专业是贸易治理，同时修物理学第二学位，而物理学对他的立异创业有很除夜影响，这是科学与贸易的跨界。

所以，即就是在常识层面，我们也需求更始，要超出狭隘的专业常识的局限，更多地朴实跨学科和跨界常识。

创作创作创造性思惟的第二个本源是猎奇心和想象力。十几年前，清华除夜学物理系聘请了四位诺贝尔奖掉落踪掉落踪者来访。在参议他们为甚么掉落踪掉落踪科学下场时，清华师长教师提出的词是根本好、数学好、出手身手强、用功、戮力等。可是，这四小我答复是一样的，不是这几个词中的任何一个，而是说猎奇心最次要。

猎奇心和想象力，是超出常识以外的要素，这恰是在我们以常识为中心的经历中不受正视的方面。

我们有出处信赖，儿童时代的猎奇心和想象力出格强。可是跟着受经历的增多，猎奇心和想象力很有大年夜大年夜约会递加。这是因为，常识琐细都是有框架、有假定的，猎奇心和想象力经常会挑衅这些假定，攻讦现有框架。

当然这些攻讦在尽除夜除夜都气候下并禁尽确，所以会被否定，可是这在客不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅上就产生发火了压抑和否定猎奇心和想象力的终局。难怪爱因斯坦慨叹过：“猎奇心可以在正轨经历中幸存上往，切实其实就是一个奇不雅不雅不雅不雅不雅不雅。”

在我们的应试经历下，气候会更糟。争师长教师进修的独一方针是掉落踪掉落踪好下场，当教员教书的独一方针是传授标准谜底，那么很大年夜大年夜约的下场就是，受阅积年限越长，教员和师长教师越戮力，当然师长教师的常识添加了，常识点掌控多了，可是他们的猎奇心和想象力却被扼杀得越琐细、越无缺，下场是猎奇心和想象力保管得越少。

假定创作创作创造性思惟是常识与猎奇心和想象力的乘积：创作创作创造性思惟=常识x猎奇心和想象力，那么，跟着受经历时分的添加，前者在添加，此后者在促进，作为二者乘积的创作创作创造性思惟就有大年夜大年夜约跟着受经历的时分添加先是添加，到了必定程度此后会促进，构成一个倒U外形，而非纯真上升的外形。

创作创作创造性思惟的第三个本源与价值取向有关，也就是与寻求立异的念头和动力有关。往后影响创作创作创造性人才培养的一个凹陷问题是普及的短时辰功利主义，具体默示为深谋远虑、寻求短时辰终局的烦躁心态和朴完成象。小我和社会都想在立异上有“立竿见影”的终局，就是插个杆子，太阳一照，当即就可以看到影子。

各类评价机制多嘉奖可怀抱、可量化的下场，可是有创作创作创造性和长远的下场经常难怀抱、难量化。短时辰功利主义也是立异中的“同质性”和创业中的“羊群效应”的深层次启事。

讲到立异的念头，乔布斯的立异也是来自一种 +++ ，他的决意决意决计是“不合思惟”。面对 IBM 多么的除夜公司在筹算机局限的霸主职位，乔布斯信赖我要与你不合。

经久以来，IBM 的座右铭是其草创人沃森提出的“Think”（思惟），这就是 ThinkPad 称号的本源。1997 年，当乔布斯重返苹果时，公司正处于低谷。

他为苹果公司尽心筹划了一个划时代的告白“献给嚣张狂的人”（To the Crazy Ones）。并针对IBM的“Think”推出苹果公司与这些“嚣张狂的人”的一个配公允念，就是“Think different”，即 “不合思惟”。恰是这个“不合思惟”，下场了苹果公司供献给全国的一系列反动性的新产品。

一样往常来讲，立异的念头有三个层次，分袂代表了三种价值取向：短时辰功利主义、经久功利主义、内涵价值的非功利主义。每个后者都比前者有更高的寻求。

具体到当近气候，对短时辰功利主义者而言，立异是为了***文、央求专利、公司上市，这些可以在短时辰带来嘉奖的下场。对经久功利主义者而言，立异是为了补偿空白、争国际一流、创全国一流，这些需求经久才调见到成效的下场。而对内涵价值的非功利主义者而言，立异是因为一种内涵动力，而不是为了小我的酬报和社会的嘉奖，是为了寻求真谛、改削全国、让人更幸福。这类内涵价值是一种心态，一种永不知足于近况的盼看，一种发自心里、不成阻拦的 +++ 。

假定创作创作创造性思惟是常识、猎奇心和想象力、价值取向三者的乘积：创作创作创造性思惟 = 常识 x 猎奇心和想象力 x 价值取向，那么，在这三种价值取向下人的立异念头不合，所产生发火的创作创作创造力也不合。

我们的理论气候是，具有之一类念头的人良多，具有第二类念头的人也有，但具有第三类念头的人就凤毛麟角了。

诸如普朗克、爱因斯坦、乔布斯多么的科学家和企业家，他们具有第三类念头，是更高的境界。科学和社会的殿堂中假定没有他们，就不成其为殿堂。

我们之所以窘蹙创作创作创造性人才，除常识筹划问题和窘蹙猎奇心和想象力以外，就是在价值取向上太深谋远虑，太功利主义。急于求成的心态，成雄败寇的价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅，招致的是抄袭、++，而不除夜大年夜大年夜约展示真实的立异，更不成能展示倾覆性立异、反动性立异。

作者：钱颖一，原清华除夜学经济治理学院院长，理科资深传授，中国经历三十人论坛成员。研究标的方针为斗劲经济学、轨制经济学、中国经济、中国经历。本文摘编自《清华除夜学经历研究》（2018年04期），原问题为《攻讦性思惟与创作创作创造性思惟经历：理念与幻想》，首发于公号：领教工坊。

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之一经历内容团队 转载

内容本源 中国经历三十人论坛

除夜师长教师创业根本考验谜底